当代中国书法呈现多种深入的路径，文化视界的不断开阔和历史资源的重新发现，是这种发展局面形成的重要条件。为了使中国书法能被更广大的群众所理解，能承载起更大的文化使命，使中华书法传统在新的社会时期，应时而化，与时俱进，许多作者正在不懈地努力着。杨斌庆先生《楚学墨韵》书法展现在这样的背景中，积极开拓，热情创作，无疑是弘扬中国书法新精神的探索者。

    以楚文化历史为母题，以古典诗文与作者自撰内容为有标题的五章，犹如音乐的组曲一般，将楚文化的瑰丽传说和崇高情怀列为主线，浓缩和提取千年的文化内蕴而作出了醒豁的文字呈露，既表征了作者创作的思想动力，也是观者感兴趣的亮点。
    楚文化是本土性的丰厚的文化资源。以科学而辨证的观点，对其作出新的阐释，也是传统文化向现代文化转型的一种策略。转型的意义不仅仅在于讲叙的价值，更在于在世界文化的纷繁中，更加强调自己文化的主体意识，在比较文化的差异中，确定自己文化的优秀特质。也只有在世界性的文化开放意识情势下，使我们认识到历史融合与文化整合之路的迫切性，即在世界文化现代化的现实环境和人文语境中，构建中国书法文化的独特景观。

    楚文化的母题还只是文字内容的组成。如何在书法形式上更好地切入，也是杨斌庆先生思考的重要问题。

    作者多年来沉浸于书法的探索中，近年来以更充裕的时间和精力研究书法形式与内容的关系。在技术层面和风格指向、功力积累与性情激发，以及形与意协调等诸多问题都有缜密的思考。

    包括其他简书文字，都因为实用材料的历史原因，以细小巧变为书写原则，虽然文字的组成基本有定型可求，但如何利用出新，都需视创作的形式而定。杨斌庆先生在考虑这些因素后，主动地以

方阔的笔意来改变楚简文字以适应自己创作形式的需要。而创作主观的风格追求使得原始的楚简文字朝向了浑厚朴茂的转化，奇崛曲丽的美又滋生出几分拙重浓郁的趣味。这不能不说是作者可喜的创作，也能引起观者会心共鸣的所在。

    在五章组曲中，作者还以自己擅长的行草书和北碑一路的方折挺劲的隶楷，来丰富组曲的一唱三叹，余音袅袅。这些成果都可以窥见作者苦心竭虑的创作意图。保持展示上视觉的节奏感和起承转合的完整性，使组曲以点线为音符，演奏出了感人的墨韵之乐。

    考察中华文明五千年发展的历史，先秦、汉魏六朝和现代五四是三次文化转型的关键点。现在应该指出，新时期文化转型的趋势已经得到了更深刻更广泛的关注。在中国文化复兴的切急诉求与宏大立局中，书法创作者可以作出更伟大的贡献。我们应该像杨斌庆先生一样在这样的文化潮流中，保持定力与信心，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”

    引领我们向前的永远是热爱中华文化的赤诚之心。